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三字经》出现在900多年前的宋朝， 与《百家姓》、《千字文》并称“三百千”， 是中国古典启蒙读本。 简洁明快地浓缩了中国所有传统文化， 被尊崇为“经”。   高曾祖，父而身。身而子，子而孙。 自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。当师叙，勿违背。 斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。   中国人对于九是非常推崇的，如 九五之尊，九代表数字中最大的 数字，也称之为“阳极”，古人把 一、三、五、七、九看做“阳” 数，二、四、六、八、十看做 “阴”数，所以九是阳数中最大 的，五则代表中间，所以九五之 尊是用来形容皇帝崇高身份的。 还与九有关的就是九族，我们常 在古代电视剧中看到，有人犯罪 会“株连九族”，九族指的是什 么？《三字经》中有专门的讲 解。高祖父、曾祖父、祖父、父 亲、自己、儿子、孙子、曾孙、 玄孙，就是九族。在中国古代因 为是家长制宗族制管理，所以一 人犯罪，常常会牵连到所有的亲 戚，甚至还有更加残酷的灭三 族，就是父亲的九族、母亲的九 族、妻子的九族，如秦朝著名的 变法宰相李斯，就是被灭了三族。 这些都是古代中国法律中严苛残 忍的一面，现在早就废除了。 高曾祖，父而身。身而子，子而孙。 自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。 接下来《三字经》则开始教会小朋友如 何对待自己的亲戚朋友，如何去为人处 世。在中国古代的人们认为，人必须先 有道德，才来学习知识，所以《三字 经》先教孩子做人的品格，而这些品格 反应在与人的关系上。父子之间要注重 慈爱与孝顺，这当然父亲要对孩子慈 爱，孩子要对父亲孝顺；夫妻之间和睦 相处；兄长必须友爱弟弟，弟弟应该 恭敬或者尊敬兄长；交往的时候一定 要注意长、幼、尊、卑的次序；朋友 相处应该相互讲究信义；君主要尊重 臣子，臣子应该忠于君主。这十种道 德就是十种恰当的行为准则。人所同 ——每个人都应该做到，或者争取去 做到。而对于老师的教导，也不要违 背，要认真学习。   父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。当师叙，勿违背。 中国古代的十义就是父慈、子孝、夫和、妻顺、 兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠。 朋友的相处也应该讲究信用，朋与友， 在中国是两个个体，古人称同样道德的 人为朋，而同样类型的人叫友，是不同 的内容，但是现在朋友已经成为了一个 词。但道德标准都是在于诚信。   君臣之间，中国古代的儒家思想，并非 专治的礼法，例如孟子曾说：“君之视 臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣 如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如 土芥，则臣视君如寇仇。”，是说，如 果君主把大臣当做手足，大臣就会把君 王当做心腹；如果君王把臣子当做狗或 者马，那么大臣就只是把君王当做普通 人，也就是没有什么关系的路人；如果 君王把大臣当做泥土一样轻贱的东西， 大臣只会把君王当做仇人。所以在《三 字经》中反应了儒学中的价值观，并非 专治或者愚忠，而是相互尊重和信任的 关系，也就是中国人教导孩子，如何处 理上下级的关系。 斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。 斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，则是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝 服，是一种传统，在中国也有披麻戴孝的利益，但现在基本已经不再这样穿着了。   ⽂:张家珍

加入兰芳桥建设委员会的西加华人为国家献上一座长约30米的兰芳桥。这座桥位于首都雅加达美丽的印尼缩影公园内。   建在美丽的印尼缩影公园内的兰芳桥，是西加华人对文化表示关注的象征。兰芳桥于2018年9月开始动工，它是将正在建设中的文物保护区，即印尼张氏宝塔和印尼客家博物馆连接起来的桥梁。   由西加华族企业家建设的兰芳桥于3月9日由林冠玉，张德良，张伟能，熊德怡，叶德祥主持落成启用仪式。 成为建设兰芳桥的西加企业家和旅居雅加达的西加华人芳名如下：林冠玉、张伟能、张德良、林可玉、林惠成、陈岳山、梁伟健、叶锦奎、陈绍然、林玉强、张秀秀、林即豪、黄木泉、叶德常、关明河、彭荣俊、高美丽、黄石辉、黄勇侊、叶承中、张安东、赖仨俊、叶妙欣、杨胜隆、赖文忠、叶妙凤、陈柏、李训礼、侯翠丽、陈美秀、黄健明、杨利荣、黄庆皓、周迅才、Funa Tia Sukimo和黄木林。他们以西加华族的名义为国家和民族作出奉献。   兰芳桥建设委员会主席叶德祥表示，西加省是华人最多的省份之一，以西加华族民众的名义，特为国家献上兰芳桥。